Лазаре

Хозяйственное и политическое усиление Грузии в XII в. послужило основой расцвета древнегрузинской феодальной культуры, являвшейся более развитым и совершенным продолжением грузинской культуры предшествующего времени.

Научная литература

Деятельность таких выдающихся писателей-философов, как Иоанэ Петрици и Арсен Икалтоели, сближают XII в. с XI в. Их борьба за свободу мысли и научного исследования оставила глубокий след в общественном сознании грузин того времени. Особенно большая заслуга принадлежит в этом Иоаннэ Петрици; его деятельность, начавшаяся на Балканах, именно в грузинском монастыре Петрицони (ныне с. Бачково в Болгарии), позднее протекала в Константинополе и, наконец, в Грузии. Будучи крупным ученым философом, он, наряду с образцовыми переводами, создал собственные комментарии и тезисы к переведенным им философским книгам. Комментарии Петрици к Проклу Диадоху оказали большое влияние на развитие не только грузинской, но и армянской философской мысли того времени (труд был переведен в XIII в. на армянский язык).

Расцвела и грузинская историческая литература. Замечательные произведения оставили нам историк — современник Давида Строителя, а также три историка царицы Тамары. Они в своих трудах живо отразили явления общественной и культурной жизни страны. Тематика и высокое литературное мастерство авторов делают их произведения первостепенными историческими памятниками.

Зарубежные культурные веяния в Грузии XII в.

Наряду с местной древней культурой, в феодальной Грузии с интересом изучалась эллинская культура. Основательное знание древнегреческого языка давало грузинскому образованному обществу возможность читать греческих авторов в оригинале.

Особенность развития грузинской культуры XII в. состояла в следующем: в отличие от западных стран, Грузия, расположенная на рубеже двух культурных миров, мусульманского и христианского, имела возможность воспринять как западную христианскую культуру, так и новую, весьма своеобразную и разностороннюю арабско-персидскую культуру, возникшую на почве ислама. Грузинское феодальное общество, обладавшее национальной самобытной культурой, усвоило и эту в религиозном отношении далекую и как-будто чуждую для него культуру, обогативши тем самым родную литературу и искусство.

Музыка и поэзия

Многие грузины с древнейших времен прославились как даровитые поэты, певцы, музыканты, артисты. Традиции народного искусства передавались из поколения в поколение. Значение грузинской народной музыки подчеркивается уже в «Библии», где о предке грузин сказано, что он был творцом псалмов и игры на музыкальных инструментах. Значительный ущерб развитию народного творчества причинило преследование, которому оно подверглось со стороны церкви; но уже к X в. народное искусство вновь возродилось и расцвело, что обусловило и начало обновления грузинской светской литературы.

В XI — XII вв. значение и влияние светской литературы быстро возрастает. Некогда приукрашенная в подражание восточным, мусульманским образцам, она становится на путь самостоятельного творчества. Особого внимания заслуживает грузинский прозаический вариант «Висрамиани», который ни в чем не уступает одноименному, но написанному в стихах персидскому роману. «Абдул-месиа» Иоанна Шавтели и оды Чахрухадзе одинаково свидетельствуют о высоком уровне грузинской культуры того времени: понимать такие произведения тогда могло только высокообразованное общество.

«Витязь в тигровой шкуре»

Если бы из грузинского литературного наследия того времени не сохранилось ничего другого, кроме бессмертного творения Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре», то и этого было бы достаточно, чтобы говорить о высоком уровне грузинской художественной литературы. «Витязь в тигровой шкуре» — явление исключительное и необычайное. Ни в западной, ни в восточной литературе той эпохи нет равноценного с ним памятника поэтического творчества. С первых же строк поэма производит неизгладимое впечатление изумительной музыкальностью стиха, яркостью художественных образов и глубиной мысли. В противоположность существовавшей тогда литературной традиции, воспевание высокого чувства любви не мешает певцу и его героям интересоваться важными, злободневными вопросами окружающей их жизни.

Герои поэмы не являются людьми заурядными, заботящимися только о своем благополучии. Как мужские, так и женские персонажи поэмы наделены сознанием общественного долга; они и в условиях тяжелых личных испытаний не перестают думать о судьбах родины.

Живой интерес к общественным явлениям, редкое знание человеческих характеров и глубокая жизненная мудрость особенно украшают поэму Руставели. В основе своей она построена на трех мотивах: рыцарская любовь к женщине, героическая самоотверженность, взаимная верность побратимов независимо от национальности и религии. Современники хорошо оценили несравненное величие поэмы «Витязь в тигровой шкуре», занявшей одно из почетных мест в сокровищнице мировой культуры.

Искусство

В XII в. замечательных успехов достигли многие отрасли искусства. Зодчество того времени, роспись стен, художественное оформление рукописей, искусство чеканки, эмаль, музыка — все это поражает высоким мастерством выполнения. Для примера достаточно назвать такие памятники живописи, как фрески и мозаика Убиси, Кинцвиси, Гелати, Бетаниа, Бертубани, Джручское, Цкароставское и Тбетское евангелия, упомянуть чеканку окладов Хахульской и Анчийской икон, выполненную искусными грузинскими мастерами Бека Опизари и Бешеном Опизари.

Следует отметить также высокое развитие грузинской музыки. Наряду с возникновением и развитием многоголосия, отдельной отраслью являлось музыкальное творчество. Отдельные лица создавали музыку и тексты к ней для песнопений. Мелодии — плод творчества грузинских композиторов того времени были записаны особыми нотными знаками.

Огромных успехов достигло грузинское зодчество. Храм Икорта, вышеупомянутые Бертубани, Бетаниа и др., несмотря на то, что они пострадали от времени, несмотря на их значительные изъяны, являются красноречивыми свидетелями расцвета грузинской архитектуры.

Бессмертным творением грузинского искусства является высеченный целиком в скале Вардзийский монастырь с его многочисленными кельями и прекрасной стенной росписью.

Грузинскому искусству XI — XII вв. присущи такие черты, какие впоследствии послужили основными элементам так называемого европейского Ренессанса.

Читать дальше »

В XI — XII вв. значительным изменениям подвергся политический строй феодальной Грузии. Это было обусловлено быстрыми успехами страны в социально-экономической и культурной жизни. На протяжении двухсот лет Грузия росла и развивалась. Объединенная страна, выдержав нашествия Византии и турок-сельджуков, не только отразила нападение врагов, но постепенно стала на Ближнем Востоке силой международного значения. В то же время она всегда оставалась и  в восточно-христианском мире средоточием независимой и самобытной культуры. Существенным изменениям за истекшие двести лет подверглась и социальная жизнь Грузии.

Все это подразумевало соответствующие изменения в политическом строе страны.

Царь

Во главе объединенного грузинского государства стоял царь. По закону, власть царя Грузии была неограниченной, но в действительности этот «самодержавный» государь не всегда мог в полной мере осуществлять свои царские права.

При царе существовал совещательный орган феодалов, называвшийся дарбаз. Он представлял собой собрание крупных светских и церковных вельмож (эриставов, католикоса и епископов, настоятелей царских монастырей). Дарбаз, если не было специального приказа, собирался обычно в дни особо чтимых христианской церковью праздников (крещения, пасхи и др.).

Не все слои феодального общества придерживались одинаковых взглядов на прерогативы царя. Мелкие азнауры, купцы и ремесленники, мдабиуры-воины были сторонниками неограниченных прав монарха. Крупные феодалы, наоборот, боролись за ограничение власти царя. Острая классовая и внутриклассовая борьба, характерная для быстрорастущей феодальной страны, оказывала сильное влияние на характер царской власти. Одни из царей были сильными самодержцами (Баграт III, Давид Строитель), другие марионетками в руках крупных азнауров (Георгий II). В соответствии с этим, и значение дарбаза в разное время было различным: во время Давида Строителя дарбаз повиновался царю, а во время царя Георгия II царь повиновался дарбазу.

Царь правил с помощью высшей администрации, к которой относились как чины царского двора (центральное государственное учреждение), так и правители земель.

«Земля» (квекана) являлась основной административной единицей и могла быть или царской — «сахасо», управляемой непосредственно царским двором, или эриставской землей, управление которой царь осуществлял с помощью эристава.

Эриставы

Эриставу для управления передавалась «земля». Администрация, право, финансы, вооруженные силы — все находилось в ведении эристава. В итоге в такой административной единице власть царя осуществлялась только через эристава. Управлял страной эристав при помощи своего двора, его приближенные занимали различные военные и административные должности.

Эристава назначал или, как раньше говорили, «рукополагал» на эриставство царь, после чего епископ совершал соответствующий церковный обряд. Церковное благословение подчеркивало, что эристав был не обычным царским чиновником, а «божьей волей» правителем эриставства. Благословение эристава представляло собой обычай, установившийся еще в раннефеодальную эпоху, когда страна была разделена на небольшие самтавро.

Эриставство, как указано выше, существовало в Грузии уже с древнейших времен. Эристав с момента возникновения феодальных отношений в Грузии боролся за наследственность права на эриставскую должность, сопротивляясь попыткам вмешательства царского центрального аппарата в дела управления эриставства.

Эристав всегда стремился стать мтаваром на условиях вассальной зависимости от царя.

Царь же стремился ограничить власть эристава, считая своим неотъемлемым правом как назначать на эриставскую должность, так и лишать её.

Поэтому между эриставами и царем велась постоянная борьба. В зависимости от соотношения сил эристав выступал то в роли полностью подчиненного царю правителя области, то мтаваром — «бесспорным обладателем» подвластной ему земли.

Царский двор

Центральное государственное учреждение Грузии называлось «царским двором» («дарбаз»). Вначале, пока царь управлял небольшой страной, «двор» его был немноголюдным, не очень отличаясь от двора обычного «мтавара», а управление страной было сравнительно несложным. Но одновременно с политическим объединением Грузии и ростом царских земель, «двор» государя становится сложной организацией.

Значение царского двора возросло особенно в начале XII в., при Давиде Строителе. Начиная с этого времени, определенные придворные чины получают звание везира (по-арабски: советник).

Везир ведал определенной категорией государственных дел.

Начальника царской канцелярии, «самцигнобро», называли мцигнобартухуцесом.

Военные дела государства находились в ведении амирспасалара.

Соблюдение установившихся при царском дворе придворных церемоний и ряд других административных функций были возложены на мандатуртухуцеса. Финансами ведал мечурчлетухуцес. Позднее, в XIII в. в состав царского двора вошли еще два везира, атабаг и мсахуртухуцес.

Мсахуртухуцес ведал царским домом и хозяйством.

Институт атабагов был заимствован из турецкого культурного мира, откуда и проникло в грузинский язык слово атабаг. Атабаг занимался воспитанием наследника престола и являлся придворным советником.

Первым среди везиров считался мцигнобартухуцес. Он назывался «отцом царя», был вторым после него лицом в государстве, и пользовался бòльшим почетом, чем другие везиры. Контролю мцигнобартухуцеса подлежали все области государственного управления. По воле Давида Строителя, мцигнобартухуцес стал и во главе высшего судебного учреждения — просительного двора. С этого же времени он являлся чкондидским епископом; этим царь получал возможность через него влиять, на дела церкви. Естественно, что значение чкондидел-мцигнобартухуцеса было весьма велико. Крупные светские и церковные феодалы, завидуя его могуществу, всячески старались захватить его должность. В XIII в. чкондидел-мцигнобартухуцесу противостоял атабаг, который, фактически отнял у него первенство при дворе.

Совет везиров

Время от времени, по необходимости, царь приглашал везиров на совет. Здесь на совещаниях разбирались вопросы государственного значения. В зависимости от того, какой вопрос стоял на повестке, тот или иной везир пользовался правом первого слова.

Например, если дело касалось «пожалования земли», т. е. передачи кому-либо из феодалов земли во владение, царь в первую очередь должен был выслушать мнение амирспасалара, которому принадлежало первое слово и при рассмотрении военных вопросов.

Совет везиров представлял существующий при царе совещательный орган и заседал всегда в его присутствии.

Возникший в результате объединения страны, совет способствовал укреплению её целостности. Институт везиров подразумевал введение ведомственной системы управления страной и служил централизации государственной власти, сосредоточению её в руках царя. Эта новая организация по существу противостояла системе управления раннефеодальной эпохи — системе эриставств и дарбаза, представляя зачаток бюрократического аппарата.

Учреждение совета везиров было для своего времени прогрессивным мероприятием, соответствовавшим уровню общественного развития страны и способствовавшим дальнейшим успехам этого развития. Поборник и глава объединения страны, царь с помощью этого института пытался подчинить себе дарбаз — это неоперативное, неуклюжее собрание полугосударей. Именно потому царская власть сделала везиров одновременно и эриставами-эриставов. В конце XII в. это звание получают все везиры государства, за исключением чкондидел-мцигнобартухуцеса, который «совмещал» епископство с должностью мцигнобартухуцеса. Таким образом, высший придворный чип — везир превратился и в высшее, управляющее страной, должностное лицо.

Такая реформа не означала ликвидации старой системы управления землями, она явилась только первой серьезной попыткой приведения эриставов в прямое подчинение царскому двору.

Дальнейшая борьба за централизацию власти зависела от развития всего государства, от внутренней и внешней политической обстановки. Переходная эпоха, переживаемая Грузией в XII — XIII вв., еще не давала ответа на вопрос, заменит ли государственный везир эристава-эриставов, или везир, ставший эриставом-эриставов, станет самостоятельным властителем, и лишенный смысла сан везира превратится в пустую формальность.

Организация феодального войска

В вековой борьбе против турецких захватчиков грузины выработали гибкую военную организацию, сведя на нет военное превосходство турок-кочевников. Эта военная организация, будучи приспособлена к особенностям грузинского государственного строя, обеспечила безопасность границ Грузии; она вместе с тем позволила развернуть крупные наступательные операции на вражеской территории.

Вооруженные силы Грузии включали в себя различные войсковые формирования: 1. Войско земское, вербовавшееся в областях, подчиненных эриставам-эриставов, или в собственно царских владениях; 2. Войско дарбазис-эри, те же «тадзреулы» — постоянное войско при царском дворе, пополнявшееся «стольными» (царскими) азнаурами, державшими «сакаргави», и мдабиурами-воинами. Войско это, сравнительно малочисленное, состояло из специально подобранных воинов; 3. Военные отряды из вассальных стран, содержавшиеся при царском дворе.

Важное место в системе обороны страны занимали укрепленные города-крепости с их гарнизонами.

Дело организации войска, его снаряжение и содержание составляли обязанность державшего знамя эристава-эриставов и амирспасалара (с его ведомством). Для обеспечения беспрепятственной и быстрой мобилизации особое внимание уделялось благоустройству дорог, мостов, организации почтовых станций, обеспечению быстрой доставки царских приказов и т. д.

По свидетельству очевидцев, для полной мобилизации грузинского войска требовалось десять дней.

В военной организации Грузии времен царицы Тамары особо следует отметить институт так называемых «порубежников».

Порубежник был тем же приставом, но только эриставом пограничной области. В его обязанность входила, главным образом, военная разведка чужой территории.

Порубежник располагал вооруженными силами, необходимыми для удержания врага и совершения ответных вторжений.

Порубежник обязан был быть хорошо осведомленным обо всем, что творилось по ту сторону границы: его интересовали состояние вражеских городов-крепостей, передвижение тюркских племен, степень готовности врага к нападению. Обо всем этом порубежник должен был регулярно сообщать царскому двору, где в случае военной опасности принимали соответствующие меры: собирали все войско или только часть его, или же, когда дело не терпело промедления, отряжали царских азнауров — держателей сакаргави. В зависимости от обстановки, операциями руководили царь, амирспасалар или же сам порубежник.

В конце XII в. Грузия имела 6 — 7 таких пограничных с турками округов, во главе которых стояли беззаветно преданные царице Тамаре военачальники: Григолисдзе и Махатлисдзе — в Эрети и Камбечане, Закария — в Гагском округе, Закария и Иванэ Мхаргрдзели — в Ташир-Зоракерте, Саргис Тмогвели и Шалва Торели — в Джавахети, Кваркваре Джакели— в Артаани, Закария Аспанисдзе — в Панаскерте.

Читать дальше »

Шамхорская битва

Гибкая и боеспособная военная организация грузин обеспечила им успех в развертывании общего наступления против турок. От Ширвана и Рана до Басиана и Спери города-крепости и кишлаки-эйлаги один за другим освобождались от захватчиков.

Обеспокоенные беспрестанными набегами грузинских пограничных отрядов, турки решили организовать коалиционный поход, чтобы сломить возросшую мощь Грузии. Они обратились за помощью к багдадскому халифу, чтобы общими усилиями разгромить усилившееся христианское государство. Багдадский халиф, глава мусульман на Востоке, считал своей священной обязанностью выступить в защиту «правоверных», притесняемых христианами, и охотно поддержал предложение покарать Грузию. Халиф щедро субсидировал организацию коалиционного похода. Он разослал приказы в ближние и дальние мусульманские земли, призывая к войне, и, наконец, вручил войску «правоверных» свое знамя.

Материальная помощь со стороны халифа, его призыв к религиозным чувствам «правоверных» позволили азербайджанскому (подразумевается Иранский Азербайджан) атабагу Абубекру собрать многочисленное войско. Сосредоточение этого войска производилось в глубокой тайне, и грузинский двор только тогда узнал о грозящем нападении, когда враг стоял уже в Южном Азербайджане, у ворот Кавказа.

Атабаг решил, прежде всего, наказать ширваншаха Агсартана. Агсартан, будучи вассалом царя Грузии, постоянно участвовал в дворцовых интригах, затеваемых против атабага его придворными и родичами. Абубекр изгнал Агсартана из Ширвана. Ширваншах обратился к своей покровительнице — царице Грузии — с просьбой вступиться за него. Тамара обнадежила Агсартана и велела быстро собрать войско. В течение 10 дней войско готовилось к походу и под водительством Давида Сослана выступило навстречу врагу. Битва произошла в 1195 г., в окрестностях Шамхора. Объединенное турецкое войско потерпело жестокое поражение, а Шамхор и Гандза сдались победителям.

Шамхорская битва выявила военное превосходство грузин на Ближнем Востоке. В этом заключалось её огромное моральное значение.

Борьба продолжалась. Грузинские войска перешли в решительное наступление; сопротивление турецких захватчиков заметно ослабевало. Постепенно царице Грузии были подчинены районы, расположенные вокруг Гелакуни (Севанское озеро), армянские области Араратской долины, а также земли в верховьях реки Чорохи.

Теперь отдельные турецкие правители стали искать примирении с царицей Грузии, объявляя себя ее вассалами и обязуясь платить ей ежегодную дань.

Основание Трапезундского царства

К началу XIII в. в придворных кругах царицы Тамары созрела идея создания на южном побережье Черного моря христианского царства, которое гарантировало бы Грузии постоянную поддержку в борьбе против турок. Византия в то время переживала политический кризис. Борьбе вокруг византийского царского престола не предвиделось конца, а между тем на империю наседали с одной стороны турки, с другой — западноевропейские «крестоносцы», пытавшиеся прочно обосноваться во владениях византийского императора. Правителей грузинского государства все более беспокоила военно-политическая обстановка, сложившаяся на его западных границах. Над восточной Византией нависла угроза быть захваченной турками.

В 1204 г. крестоносцы расчленили Византию. Именно в это время Грузия активно вмешалась в события. По приказу Тамары, грузинские войска двинулись на южное побережье Черного моря и легко захватили заселенную картвельскими племенами Чанети, или Лазику. Грузины подчинили себе также Причерноморские города в Малой Азии — Трапезунд, Самсон, Синоп, Керасунт, Котиору и Гераклею. Из завоеванных областей было организовано государство во главе с византийским царевичем Алексеем Комниным, родственником царицы, получившим воспитание при грузинском дворе.

Таким образом, Грузия обрела надежного союзника в лице Трапезундской империи, долгое время после того находившейся под влиянием Грузии.

Взятие Карса

Город-крепость Карс служил твердыней туркам на подступах к Грузии. Турки дорожили им так же, как и Гандзой. Они яростно обороняли Карс даже после того, когда уже все прилегающие к городу земли были захвачены грузинскими порубежниками — Саргисом Тмогвели и Шалвой Торели. Основное войско грузин проникло далеко на юг Закавказья и громило противника в землях Хлати-Маназкерт-Арчеши. Но военные успехи Грузии на юге не могли быть прочными до тех пор, пока Карс и другие опорные пункты турок в Закавказье оставались в руках врага.

Кроме того, Карс находился на большом торговом пути из Аниси в Арзрум, использование которого имело важное экономическое значение для феодальной Грузии.

В 1204 г. к отрядам, осадившим Карс, подошло специальное вспомогательное войско, присланное царицей Тамарой. Грузины взяли, наконец, город-крепость. Карс не был, как Аниси или Двин, пожалован кому-либо из числа приближенных царицы Тамары — он был объявлен удельным городом.

Таким образом, турки-захватчики, лишившись этого важного оплота были отброшены далеко на юг.

Басианская битва

Военные успехи Грузии встревожили западно-турецких правителей. В тот век в Малой Азии самым крупным турецким государством был Румский султанат. Римский султан Рукнаддин, так же, как в свое время атабаг Абубекр, вознамерился организовать, коалиционный поход против Грузии. Рукнаддин в союзе со многими другими турецкими правителями выставил многочисленное войско.

Однако римский султан недооценил силы Грузии. Эта недооценка и ряд ошибок военного характера привели его к позорному поражению. Когда Рукнаддин собрал свое большое войско, он возомнил себя непобедимым. Заранее считая Грузию обреченной, султан послал царице Тамаре дерзкое письмо, требуя, чтобы Грузия приняла мусульманскую веру и подчинилась ему, румскому султану. Грузины ловко воспользовались самонадеянностью Рукнаддина. Царица Тамара намеренно затягивала переговоры и, пока посол султана в ожидании ответа находился при царском дворе, успела быстро собрать войско. Вскоре отряды грузин выступили по направлению к Басиани, где расположился лагерем Рукнаддин.

Царица Тамара далеко провожала шедших на битву воинов. Турецкий посол ехал в обозе. Его отпустили лишь после того, как грузинское войско приблизилось к обширному лагерю султана. Положение изменилось. Теперь грузинам принадлежала инициатива внезапного удара, и они умело воспользовались ею, нанеся врагу жестокое поражение.

Рукнаддин бежал. Многие турецкие владетели попали в плен. Среди пленных был и эрзинкский султан, которого царица Тамара наказала самым унизительным образом, продав в рабство за подкову мула.

Грузинам достались богатые трофеи. Это было в 1205 г.

Басианская битва имела для Грузии такое же большое значение, как и предшествовавшее ей Шамхорское сражение. В 1195 г. и 1205 г. грузины успешно отразили два последовательных нападения коалиционных войск восточных и западных турок, которые возглавляли могущественные султаны. После этих неудачных походов, турки долго не могли собраться с силами.

Грузия стала самым могущественным государством ближнего Востока

Отклики на басианскую битву

Басианская битва, естественно, вызнала оживлённые отклики в Азии и Европе. В далекой Палестине теснимые турками крестоносцы стали возлагать надежду на помощь со стороны Грузии, а соседние турецкие государства одно за другим становились данниками и вассалами царицы Тамары. На условиях вассальной зависимости грузинской царице подчинились эрзинкский султанат и арзрумский амират. В 1208— 1209 гг. Грузии покорилась Арчеши. В 1208 г. царица Тамара послала войско в Ардавели (Ардебиль). Арлавельский султан самонадеянно внезапно, в пасхальный день, напал на город Аниси и разорил его. В отместку за это грузинское войско под начальством амирспасалара Захария вторглось в Ардавели, захватило город и разгромило его. Взятый в плен султан был казнен.

В 1210 г. грузины предприняли дальний поход в Иран, легко взяли и обложили данью города Маракд, Тавреж (Тавриз), Мианэ, Зенджан и Казвин. Грузинское войско достигло Ром-Гура, расположенного в самом сердце Ирана, и с богатой добычей вернулось на родину.

Вассалы Грузии

Таким образом, в последние годы царствования Тамары вассалами и данниками Грузии были: эрзинкский султан, арзрумский эмир, хлатский султан и многие другие мусульманские владетели в Закавказье и Иранском Азербайджане.

Однако феодальная Грузия в XII в. росла и расширялась и в другом направлении.

Горные области Центрального и Северного Кавказа с древнейших времен поддерживали тесные связи с Закавказьем. Эти отношения, естественно, продолжались и тогда, когда в феодально-развитой Грузии протекал процесс политического объединения страны. Абхазские мтавары, цари объединенной Грузии вступали во все более тесные военно-политические и культурные связи со своими северными братьями и соседями. Черкесы и осетины, дурзуки и гундзы, естественно, не могли оставаться вне сферы влияния государственного объединения, возникшего благодаря упорной борьбе Грузии против захватчиков. В последние годы царствования Тамары северокавказские горские князья являлись вассалами грузинской царицы, испытывая на себе наряду с политическим, также и сильное культурное влияние Грузии.

Великая борьба против турок близилась к концу. Грузия выходила из неё победительницей. Турецкое иго более не угрожало Грузии и объединенному вокруг Грузии Кавказу, который в мирных условиях быстро двигался по пути экономического и культурного прогресса.

Внешние отношения во время Георгия Лаша

Хотя турки окончательно не сложили оружия, не прекратили борьбы, но объединенной Грузии более не страшен был распавшийся турецкий Восток. В таких условиях сын Тамары Георгий Лаша в десятых годах XIII в. вел войны за приведение в покорность отложившихся было от Грузии турецких вассалов.

Едва только умерла царица Тамара (1213 г.) и царский престол занял её наследник Георгий Лаша (Георгий IV), как некоторые из турецких вассалов сделали попытку выйти из повиновения и отказались платить дань царю Грузии. Первым отложился гандзийский атабаг. Царь созвал дарбаз и предложил вернуть к покорности отложившегося вассала. Дарбаз одобрил приказ царя. Грузинское войско вторглось в гандзийскую землю. Атабаг заперся в Гандза, но после длительной осады, видя безнадежность дальнейшего сопротивления, запросил мира, обязавшись беспрекословно повиноваться царю Грузии и по-прежнему платить ему дань. Таким же образом Георгий Лаша принудил к покорности и других отложившихся вассалов: хлатского, арзрумского, нахичеванского.

Войны между сюзереном и его вассалами-данниками были в те времена обычным явлением, и в Грузии никто не усматривал в них особой опасности. Наоборот, феодальная Грузия, окрыленная военными успехами, стала считать себя непобедимой; при дворе Георгия Лаша зрела мысль о походе в далекую Палестину для избавления Иерусалима от «неверных». В христианской Палестине и Иерусалиме ходили упорные слухи о готовившемся великом походе грузинских крестоносцев.

Именно в это время Георгий Лаша получил письмо из Западной Европы от папы Гонория. Папа просил царя принять участие в крестовом походе, который предполагали предпринять христианские государи Европы.

Георгий Лаша выразил свое согласие и приступил к подготовке похода, но весь этот план неожиданно был сорван: на Востоке Грузии, в Средней Азии и Иране, произошли события, которые поглотили все силы и внимание правящих кругов Грузии, — к границам Грузии подступили монголы.

Читать дальше »

Правление царя Георгия III ознаменовалось возобновлением энергичной борьбы против турок-сельджуков. В 1161 г. царь Георгий занял город Аниси и присоединил часть земель бывшего Анисского царства к своему государству. Царь передал Аниси для управления амирспасалару Иванэ Орбели и назначил ему в помощники дидедул-азнаура Саргиса Мхаргрдзели.

В 1162 г. грузинские войска продвинулись еще дальше на юг и взяли расположенную в районе Арарата древнюю столицу Армении Двин. В ответ сельджукские правители организовали коалиционный поход против Грузии. Шах-Армен, владетель Хлата, правитель Диарбекира и эмир Арзрума (Эрзерума) объединенными силами попытались восстановить положение, вытеснить грузин из Армении. Однако этот поход, как и многие другие, большие и малые, походы противника, не принесли ему победы. Объединенные грузино-армянские силы решительно отразили натиск сельджуков, и с 1173 г. Двин и Аниси с прилегавшими районами опять вошли в политические границы грузинского государства.

В то же время Георгий III был вынужден усилить внимание к делам Ширвана.

Как мы знаем, Давид Строитель упразднил Ширван, как независимое государство, и включил его в состав Грузии. Но после смерти Давида IV, положение изменилось, и вопрос о Ширване грузины решили путем компромисса. Дело в том, что здесь, как и в соседнем Ране, население было смешанным. К западу от Шемахи до границ Эрети преобладало христианское население, а восточные области Ширвана были заселены, главным образом, мусульманами. Поэтому, согласуясь с желанием большинства местного христианского населения, грузины разделили Ширван на две части и западную, христианскую, простиравшуюся до р. Чаган-усун западнее Шемахи, присоединили к Эрети. На территории, заселенной мусульманами, был восстановлен в правах титул древнего правителя — ширваншаха на условиях вассальной зависимости правителя от царя Грузии. Такая политика грузин объясняется тремя причинами: богатый шелком Ширван, как источник больших доходов, представлял особый интерес для Грузии; захват Ширвана облегчал доступ к главному оплоту турок-сельджуков в Закавказье — Гандза; при дворе царя сильны были тенденции представлять Грузию, как преемницу Византии в Закавказье, призванную сплотить христианское население Восточного Закавказья в одно государство.

В середине XII в. мусульманской частью Ширвана правил ширваншах Агсартан. Он был сыном сестры царя Георгия и его вассалом. Через Дарубанд на владения ширваншаха совершали набеги северокавказские владетели. Терпя от них поражения, Агсартан попросил у своего сюзерена помощи, и 1167 г. царь Георгий выступил в поход, отнял у противника города Шабуран и Дарубанд и передал их во владение своему вассалу ширваншаху.

Внутреннее положение страны при Георгии III

Во второй половине XII в. в жизни феодальной Грузии наступает кризис, свидетельствовавший о том, что форма государственного строя не соответствовала более уровню общественного развития и лишь тормозила его.

Ярким показателем кризиса было быстрое увеличение числа бродяг и нищих в стране. Необычайно возросло количество разбойников. Проблема борьбы с нищетой и разбоем неустанно занимала внимание правящих кругов Грузии, особенно во второй половине XII в., но принятые ими меры не давали желаемых результатов. О кризисе в общественном развитии свидетельствовало также стремление военно-феодальных кругов к постоянным набегам на соседние страны с целью быстрого обогащения, которого они уже не могли добиться в своей стране. Наконец, симптомом кризиса были широко распространившиеся изменнические настроения, участившиеся случаи перехода азнауров на сторону внешних врагов.

Дидебул-азнауры добивались власти с сохранением основ вассалитета и не желали мириться с самодержавной властью царя. Недовольство усиливалось и в среде мелкопоместных азнауров, которые попали в зависимость от дидебулов и лишились надежды на возвышение.

Недовольство выражали также широкие круги богатевших и усиливавшихся купцов и ремесленников. Феодальные рамки стесняли дальнейшее развитие ремесла и торговли. Вот почему, в противоположность крупным азнаурам, купцы и ремесленники являлись сторонниками дальнейшего усиления самодержавной власти царя.

Недовольство проявляли и горцы, в жизненный уклад которых настойчиво пробивались феодальные отношения.

Наконец, против феодальных порядков восставали бесправные и угнетенные массы крестьянства, стремившиеся сбросить с себя ярмо крепостничества.

Восстание против царя Георгия под руководством крупных азнауров

Особенно обострилась борьба родовитых азнауров против царя в правление Георгия. Во главе заговора стоял царевич Демна (Деметрэ). Демна, сын Давида, старшего брата царя Георгия, объявил дядю похитителем царского престола. Царевича особенно энергично поддерживал его воспитатель и тесть Иванэ Орбели, который занимал важный государственный пост главного военачальника грузинского войска. Как видно, этот честолюбивый феодал намеревался стать вторым после царя лицом в государстве. Ему, возможно, и удалось бы осуществить замысел, сумей он возвести на царский престол своего воспитанника и зятя, молодого царевича Демну.

Иванэ Орбели разработал широкий план восстания. Против царя Георгия выступала значительная часть родовитых азнауров. Центр восстания находился в Нижней Картли. Восставшие нашли поддержку и в ряде других грузинских провинций. Это обстоятельство свидетельствовало о том, что восстание царевича Демны имело глубокие социальные корни.

Началось восстание в 1177 г. Заговорщики во главе с Орбели решили внезапно захватить царя. Георгий находился в своем дворце близ Тбилиси. Иванэ Орбели стоял с верными ему отрядами в Коджори. Но царя во-время предупредили об опасности, и он спасся, запершись в тбилисской цитадели.

Поскольку попытка захватить царя не увенчалась успехом, а Георгий, располагая военными силами, начал готовиться к ответным действиям, противники его растерялись. Царь воспользовался их нерешительностью и неожиданно смелым ударом выбил их из Коджори, а затем из Самшвилдэ. Преследуя противника, он поднялся в Ташири и окружил крепость Лорэ, где засели царевич Демна и Иванэ Орбели. Сопротивление повстанцев вскоре было сломлено, и многие из них явились к царю с повинной. Георгий III принял перебежчиков с большим почетом, что внесло еще больший разлад в ряды бунтовщиков. Повстанцы, засевшие в Лорэ, обратились через гонцов за помощью к соседним сельджукским государям, но безрезультатно. Тем временем царь накапливал силы, а отряды восставших таяли. Наконец, осажденные лишились всякой надежды на успех. Царевич Демна явился к царю с изъявлением покорности. Покорился Георгию и Иванэ

Царь судил зачинщиков восстания и сурово «воздал им по их делам». Царевич Демна был подвергнут телесному наказанию, отчего он и умер. Из семейства Иванэ Орбели остались в живых лишь те, кто находился в то время за пределами Грузии, всех остальных перебили. Были наказаны и другие азнауры. Часть повстанцев ушла в соседние страны и оттуда вела подрывную деятельность против царя, выжидая благоприятных перемен, которые позволили бы им возвратиться на родину.

Восстание выявило чаяния родовитой знати. В заговоре против царя было замешано большинство крупных азнауров. Этот факт свидетельствовал о сложной политической ситуации, создавшейся в стране, и диктовал царю осторожную и гибкую политику. Поэтому Георгий наказал только активных участников и главарей восстания.

Верность царю в это смутное время сохранили, главным образом, «безродные», «новички» — служилые азнауры. Естественно, что царь заменил всех участвовавших в восстании должностных лиц своими сторонниками, выдвинув «безродных» на место дидебулов. Тогда выдвинулся, например, Кубасар, огрузинившийся кипчак, которому царь пожаловал должность амирспасалара, а также бывший вассал крупного азнаура Афридон, получивший должность мсахуртухуцеса, и др.

Это политическое мероприятие царя Георгия было для своего времени смелым и важным начинанием. Крупные азнауры особенно остро переживали новые назначения, рассматривая их как попрание своих прав. Но так как восстание было разгромлено, а власть царя укрепилась, родовитые азнауры притаились в ожидании лучших времен. Иначе поступили церковные феодалы.

Выступление церковной знати

После поражения на Руисско-Урбнисском соборе (1103) азнауры снова пробили себе путь к высшим духовным должностям и к концу XII в. добились решающего влияния в церковных делах. Под их нажимом в то время, когда Георгий III был занят подавлением восстания крупных азнауров, был созван церковный собор, потребовавший восстановления иммунитета церкви, т. е. освобождения церковного имущества от обложения царскими налогами.

Учитывая положение и считаясь с возросшим влиянием реакционной знати на церковные дела, царь вынужден был удовлетворить требование собора о восстановлении иммунитета церкви.

Воцарение Тамары

У Георгия III не было сына, наследницей престола явилась его дочь Тамара.

Царь опасался, что воцарение Тамары, если оно произойдет после его смерти, неизбежно повлечет за собой междоусобицу и раздоры. Поэтому в 1178 г., сразу после подавления восстания, Георгий III с большим торжеством возвел Тамару на царский престол. Совместное царствование отца и дочери продолжалось до смерти Георгия III, последовавшей в 1184 году.

Закон против разбойников

В 1179 г. царский дарбаз (государственный совет) разработал мероприятия, направленные на искоренение усилившегося в стране разбое.

Разбой, как выше отмечалось, был глубоко социальным явлением, характеризующим развитое феодальное общество.

Вопрос о борьбе с разбойниками стал предметом специального обсуждения на государственном совете. Совет рекомендовал исключительно жесткие меры для искоренения разбоя. Разбойничали в то время главным образом бывшие мдабиуры-воины. Следовательно, закон от 1179 г. был направлен на защиту интересов господствующего класса, против разорившихся земледельцев, не желавших идти в кабалу к феодалам. Царь, первый из феодалов, исполняя волю своего класса, проводил этот закон в жизнь, сурово карая представителей той социальной прослойки, на которую некогда опиралась царская власть в борьбе с феодальной оппозицией.

Закон 1179 г. действовал вплоть до XIII в. Несмотря на жесткие меры, разбой еще долго не был искоренен.

Борьба за изменение государственного строя Грузии

Как только умер Георгий III и на царском престоле оказалась его молодая дочь Тамара, родовитые азнауры решили, что настало удобное время для осуществления их замыслов.

Царь Георгий возвел Тамару на царство в 1178 г. Теперь, после смерти Георгия, крупные азнауры стали подвергать сомнению права Тамары на царский престол, в конце концов, дарбаз утвердил акт воцарения Тамары, но счел необходимым вторично короновать молодую царицу.

И том же 1184 г. Тамару с большими почестями провозгласили царицей Грузии, однако церемонию провозглашения обставили таким образом, чтобы всем стало ясно, что царскую власть юная правительница получает из рук и по милости знатнейших древних родов Грузии.

Так феодальная знать начала пересматривать результаты политической деятельности Георгия III.

В то же время царская власть потерпела и другое поражение. Честолюбивый католикос Микаэл, происходивший из знатного рода Мирианисдзе, отнял должность чкондидел-мцигнобартухуцеса у преданного соратника царя Георгия. Антония Глонистависдзе. Таким образом, родовитый азнаур Микаэл Мирианисдзе сосредоточил в своих руках не только управление церковью: он стал самым влиятельным везиром при царском дворе — вторым после царицы лицом в государстве.

Знатные феодалы ущемляли царскую власть. Они объявили царице, что более не станут подчиняться «безродным» и потребовали отстранить последних от государственных должностей. «Безродными» они называли тех, кому Георгий III за преданную службу пожаловал должности, занимаемые ранее родовитыми азнаурами-изменниками. Знатные азнауры, прежде всего, добивались смещения особенно ненавистных им амирспасалара Кубасара и мсахуртухуцеса Афридона.

Политическая обстановка осложнилась настолько, что царский двор вынужден был ради собственного спасения уступить родовитым и пожертвовать преданными царской власти везирами.

Среди родовитых азнауров, как и следовало ожидать, началась борьба за освободившиеся места. Как раз в это время на политическую арену выступил один из везиров царя — мечурчлетухуцес Кутлу-Арслан, который намеревался занять должность амирспасалара и выдвинул четкую политическую программу управления государством. Кутлу-Арслан потребовал, чтобы в Исани (нынешний Авлабар), вблизи царского дворца, было построено специальное здание — карави (палата) в качестве места для заседаний дидебулов. В этой палате должны были разбираться важнейшие вопросы, связанные с государственным управлением и верховным правосудием, например, пожалование и отчуждение высших должностей, передача земель в управление и др. Царь не должен был присутствовать на заседаниях дидебулов, и за ним оставалась только исполнительная власть: ему предоставлялось право «совершать», т. е. проводить в жизнь решения, принятые на заседаниях палаты.

Целью политических требований Кутлу-Арслана было создание такого государственного строя, который раз и навсегда передал бы реальную власть в руки родовитых азнауров, чтобы не было больше страха перед самодержавными устремлениями царя, чтобы интересы родовитых азнауров были надежно защищены, а «безродным», «новичкам» был закрыт путь к возвышению и выдвижению, чтобы, наконец, царь стал зависимым от родовитых азнауров.

Эта политическая программа Кутлу-Арслана была дальнейшим развитием, высшей ступенью той вековой борьбы, которую вела феодальная оппозиция против самодержавных устремлений царя.

Царский двор правильно оценил смысл требований Кутлу-Арслана: осуществление этих требований явилось бы «концом власти» царя Грузии. После совещания со своими ближайшими и преданнейшими людьми царица Тамара велела взять под стражу Кутлу-Арслана. Арест главаря вызвал сильное брожение среди его сторонников, дидебулы поклялись начать военные действия против царского двора в том случае, если Кутлу-Арслан подвергнется наказанию, и потребовали освобождения их вождя из-под стражи.

В этот критический момент двор царицы Тамары принял единственно правильное решение. Арестом главаря движения он внес колебание в азнаурскую оппозицию, сделав ставку на отсутствие единства среди оппозиционеров. И действительно, родовитые азнауры не были единой, сплоченной группировкой. Различие в происхождении и древности рода, а также зависть, порождаемая богатством одних и бедностью других, разжигали постоянную борьбу всех против всех, и поэтому по вопросу ограничения царской власти у них не было единого мнения

Царский двор повел переговоры с группой Кутлу-Арслана. Царица Тамара послала к восставшим двух придворных дам: Хошак Цокали, мать родовитого азнаура эристава эриставов Рати, и Краваи Джакели, также мать родовитого азнаура — Самдзивари. Женщинам удалось уговорить восставших. Обе стороны пошли на уступки. Кутлу-Арслан избежал, наказания, идея о создании палаты родовитых была отвергнута, но и царица утрачивала право единолично решать государственные дела. С того дня важнейшие вопросы должны были решаться «совместно и по единой воле» всеми ими — царицей и участниками государственного совета дидебулов.

Таким образом, царица разделила власть с советом родовитых азнауров. Правда, это было значительным ограничением царской власти, но, используя различие  интересов родовитых домов, царица Тамара имела возможность значительно ограничивать права дарбаза.

Ни одна из сторон не была удовлетворена этим компромиссным решением. Царицу тяготило вмешательство родовитых азнауров в такие дела, которые, «по божьей воле» спрашивались, как утверждала традиция, только с неё. Родовитые азнауры, со своей стороны, в подобном половинчатом решении не видели достаточных для себя гарантий, боясь, что царица снова начнет выдвигать безродных, возвышать представителей служилых родов.

Но главное зло заключалось в несоответствии принятого решения с уровнем и тенденциями общественного развития Грузии. Кастовые устремления родовитых азнауров искусственно тормозили рост творческих сил страны. Поэтому компромиссное решение по вопросу государственного управления в Грузии не могло надолго сохранить силу. Страна, стоявшая на пути быстрого социально-экономического развития, нуждалась в коренном изменении способов управления. Борьба продолжалась.

Церковный собор

Вскоре царица Тамара попыталась лишить духовной власти неугодных ей церковных князей. Для устройства церковных дел она велела созвать собор. Так же, как в свое время Давид Строитель, Тамара попыталась заранее подготовить этот собор, чтобы обеспечить проведение необходимых мероприятий. Но и в этом ей не удалось, добиться полной победы. Правда, собор снял с высоких постов некоторых недостойных епископов, но католикос Микаэл, в нарушение традиции, сумел удержать за собой и епископство, и должность мцигнобартухуцеса.

Вопрос о царском доме

Но и реакционное крыло не добилось желаемого успеха, когда — в связи с попыткой феодальной знати снова посадить на престол изгнанного из Грузии русского князя — крупные азнауры захотели осуществить свои заветные планы с помощью вооруженной силы.

Первым мужем царицы Тамары был Георгий Русский, сын великого князя Андрея Боголюбского. В то время окрепли политические связи Грузии с Русью, с которой Грузия уже с давних времен имела оживленные сношения.

На заседании дарбаза было решено пригласить в Грузию князя Георгия, который будучи изгнан из родного княжества, находился тогда у кипчаков в городе Сунджа (на Северном Кавказе).

Георгия привезли в Тбилиси в 1185 г.

Вокруг вопроса о выборе мужа для царицы разгорелась борьба. Не все были сторонниками приглашения Георгия Русского. Каждая группа родовитых выдвигала угодного ей кандидата. Но на время победили сторонники русского князя. Таким образом, Георгий Русский, прибыв в Грузию, с самого же начала оказался в центре борьбы, разгоревшейся при царском дворе.

Спустя всего два года Георгия Русского вынудили развестись с Тамарой, покинуть Грузию — выехать в Константинополь. В 1189 г. в мужья Тамаре избрали воспитывавшегося при грузинском дворе осетинского царевича Давида Сослана. Это означало победу другой группы родовитых азнауров. Недовольные примолкли в ожидании благоприятных для себя перемен.

Ждать им пришлось недолго. В 1191 г. Георгий Русский прибыл из Константинополя в Арзрум с тем, чтобы разведать политическую обстановку и в случае, если обстоятельства сложатся удачно, вернуться в Грузию. Группа родовитых азнауров, в которой особой активностью отличались Гузан Таойский и спасалар Самцхе—Боцо, заверила Георгия Русского в своей преданности. При их содействии последний прибыл в Западную Грузию и сел на царский престол в Гегути. Когда родовитые азнауры выступили против Тамары и Давида Сослана на стороне Георгия Русского, ими руководили личные корыстные расчеты. Повстанцы объединили свои отряды, прибывшие со всех концов Грузии, и с двух сторон двинулись на Тбилиси; но сторонники царицы Тамары и Давида Сослана в том же 1191 г. нанесли войскам мятежников тяжелое поражение: один отряд был разбит в Джавахети, другой — во Внутренней Картли.

Восставшие во главе с Георгием Русским сдались на милость победителя. С ними обошлись снисходительно: Георгия Русского снова подвергли изгнанию, а других простили. Только представители знатных фамилий, участвовавшие в восстании, пострадали, лишившись государственных должностей, которые отныне и были заняты родовитыми сторонниками Тамары.

Так закончился тринадцатилетний политический кризис. Две политические группировки, сложившиеся в ходе борьбы за  изменение государственного строя (сторонники неограниченного самодержавия и сторонники дарбаза), олицетворяли всю  глубину социальных противоречий, назревших в недрах феодального общества.

Борьба не принесла победы ни одной из сторон. Обе стороны, помирившись, пошли на взаимные уступки. Но это был лишь временный мир, поскольку не было и не могло быть подлинного взаимного примирения общественных сил, противоречия между которыми все более углублялись; выразителями этих противоречий теперь выступали указанные группировки.

Читать дальше »

Внешние отношения

Феодальная Грузия под руководством Давида Строителя успешно отразила нашествие турок-кочевников.    После смерти царя Давида, вплоть до 20-х годов XIII в. страна, время от времени, вела напряженные войны против соседних сельджукских эмиратов и султанов за политическое преобладание в Армении, Ширване и Ране. В этой борьбе против сельджуков интересы народов Закавказья совпадали с интересами Грузии, поэтому последняя пользовалась их всеобщей поддержкой.

Позиции Грузии в этой борьбе упрочило и другое обстоятельство. Как мы отмечали выше, единое государство турок-сельджуков давно уже распалось на взаимно-соперничающие феодальные султанаты и эмираты. В то же время у сельджуков на западе появились сильные противники — крестоносцы, закрепившиеся в Палестине и Сирии, а также Византийская империя, оправившаяся после первых военных неудач. В этих условиях исчезла непосредственная опасность захвата грузинских земель сельджуками и возникла реальная возможность свержения их господства в других частях Закавказья. Грузия выполнила лежавшую на ней великую историческую миссию по освобождению закавказских народов: в итоге столетней борьбы, к началу XIII в. вокруг Грузии объединился феодально-культурный мир всего Кавказа  и  прилегавших к нему стран.

Эта тяжелая столетняя борьба велась с переменным успехом. Поражение или победа зависела здесь, как и во всякой подобной борьбе, главным образом от внутреннего положения страны, от её социально-экономического строя и организации управления. Феодальная Грузия и соперничавшие с ней сельджукские государства в этом отношении не слишком отличались друг от друга. Постепенно сельджуки приобщились к системе феодальных отношений. Охваченные острой классовой и внутриклассовой борьбой, сельджукские султаны и эмираты не менее энергично боролись между собой, чем с, соседними христианскими государствами.

Христианский мир Закавказья также не представлял монолитной силы и оценивал своего мусульманского соперника, как и всякое другое общественное явление, с классово-сословной точки зрения.

Во время правления сына Давида царя Деметрэ (1125 — 1156) сельджуки упорно пытались снова утвердиться в Аниси. В конце концов, грузины вынуждены были пойти на уступку: в Аниси был возвращен сельджукский правитель на условиях вассальной  зависимости от грузинского царя.

Не дал результатов и поход на Гандза. Правда, в 1138 грузины взяли этот город и в знак победы привезли в Грузию городские ворота (Гандзийские ворота и поныне хранятся в Гелати), но удержать город и окружающие его земли не смогли. Гандза по-прежнему оставалась опорным пунктом для сельджукских захватчиков в их борьбе против Грузии.

Внутреннее положение страны при Деметрэ I

Причины военных неудач, постигших грузин при Деметрэ, были обусловлены событиями, назревавшими внутри грузинского феодального общества.

Как известно, Давид Строитель энергично пресек попытки крупных феодалов выступить против укрепления центральной власти в государстве, но социально-экономическую основу существования крупного азнаурства он оставил нетронутой. В то же время в XII в. экономическое развитие страны пошло таким путем, при котором создались чрезвычайно благоприятные условия для дальнейшего усиления крупных азнауров. Огромное большинство разоренных мдабиуров-воинов стало крестьянами крупных азнауров, могущественные феодальные роды принимали под свое покровительство все новых мелких вотчинников-азнауров; наконец, всё чаще получали они от царя пожалование — дидеба. Естественно, что дидебул-азнауры стремились добиться политических прав, соответствующих их высокому положению. Для этого им необходимо было превратить царя Грузии из державного правителя объединенного  государства в покорного исполнителя воли крупных феодалов.

В XII в. и первой четверти XIII в. идет внутриполитическая борьба за власть. Дидебул-азнауры действуют то порознь, то в союзе с другими азнаурами. В одних случаях они восстанавливают наследника престола против нежелательного царя, в других — бойкотируют своего государя, выставляя ему политические требования, угрожающие целостности государства, или выступают в качестве защитников существовавших ранее порядков и, «обвиняя» царя в их нарушении, требуют от него восстановления своих исконных прав.

При поддержке группы дидебул-азнауров царский престол оспаривали у Деметрэ сначала его брат Вахтанг, а затем и старший сын Деметрэ — Давид, обвинявший отца в намерении посадить на царство своего младшего сына Георгия.

Царевич Давид организовал несколько заговоров против своего отца и, в конце концов, лишил его царской короны. В 1155 г. Деметрэ отрекся от власти и постригся в монахи. Царский престол занял сын Деметрэ — Давид, но этот последний вскоре умер, не процарствовав и года. Деметрэ немедленно покинул монастырь, взял власть в свои руки и в 1156 г. возвел на престол своего любимого сына Георгия (III).

В это смутное время жертвой борьбы, разгоревшейся вокруг престола, стал не один знатный азнаурский дом.

Читать дальше »

Распад и исчезновение слоя мдабиуров-воинов

Новый этап развития феодального общества характеризовался, в первую очередь, разложением и исчезновением общественного слоя мдабиуров-воинов.

До того времени в Грузии большую часть производителей материальных благ составляли мдабиуры-воины. По закону, представители этого сословия были лично свободными, хотя и имели своих патронов и покровителей — царя, церковь, монастыри, азнауров, которые давно уже наложили руку на земли мдабиуров. Мдабиуры-воины считались вассалами своих патронов и на этих началах служили им. Но по мере развития феодальных отношений большинству мдабиуров-воинов все труднее становилось выполнять обязанности, которые возлагались на них государством и патроном.

Мдабиур-воин обязан был участвовать в походах и нести службу при своем патроне. А это требовало довольно крупных материальных затрат.

Необходимым условием выполнения мдабиуром-воином феодальных обязанностей было наличие у него полного пудзе. Но экономическое развитие страны вызывало дробление пудзе. Мдабиур же, имеющий урезанный пудзе, уже не мог исправно выполнять вассальные обязанности, и вынужден был обращаться за помощью к ростовщику или патрону. В обоих случаях, если мдабиур не имел возможности в срок рассчитаться с заимодавцем, он оказывался перед опасностью лишиться личной свободы.

Из письменных источников XI—XII вв. видно, что мдабиурам приходится скитаться по Грузии в поисках дополнительного заработка, они плотничают, обрабатывают камень, трудятся на виноградниках. Но выбиться из нищеты удавалось немногим. Подавляющее большинство мдабиуров лишил привычного поля деятельности феодальный способ производства, не сумевший освоить этой свободной рабочей силы. Постройка каналов, водопроводов, работа на рудниках, обработка виноградников и полей, строительство дорог, крепостей, храмов и дворцов требовали большого числа рабочих рук, но здесь применение свободных рабочих рук ограничивал кабальный труд глехов (крестьян) и пленных.

На почве развития производительных сил страны в условиях экономического подъема и расцвета феодализма некогда однородная масса мдабиуров быстро распадалась. Некоторые из них богатели, получали возможность отличиться перед патроном. Военную или иную службу они выполняли как азнауры и впоследствии, приобретая крестьян, действительно становились азнаурами. Другие, а таких было  большинство, беднели, впадали в долги, продавали земельные участки и не могли более нести бремени почетной службы у патронов. Они облагались налогами как крестьяне.

Особенно трудным стало положение мдабиуров-воинов на рубеже XI — XII вв. Набеги сельджуков разоряли их хозяйства. А мдабиур, почти непрерывно находившийся в походах, был оторван от своего участка, к тому же война вынуждала его тратить последние средства на боевое снаряжение.

Положение мдабиуров-воинов не улучшилось и после того, как Грузия, изгнав захватчиков из своей страны, выступила в роли объединительницы Закавказья. Борьба против сельджуков продолжалась и требовала от народа все новых жертв. В то же время страна, залечивая нанесенные войной раны, быстро отстраивалась, что наряду с продолжавшимися военными действиями требовало огромных затрат. Если одного мдабиура поход и служба обогащали и возвышали, то десятки других окончательно разоряли. Нелегко было разорившемуся мдабиуру-воину возвращаться к земле: часть из них уходила разбойничать или нищенствовать. Но большинство, в конце концов, превращалось в крепостных крестьян. И патрон уже не отличал окрестьянившегося мдабиура от крепостного крестьянина.

Борьба против разбоя и нищенства

В конце XII в. в жизни общественного слоя мдабиуров-воинов наступил критический  момент, о чем свидетельствует появление многочисленных разбойников, бродяг и нищих, — явление весьма характерное для Грузии эпохи развитого феодализма. Прославляя милосердие Давида Строителя, его современник сообщает, что царь из личных средств выдал своему духовнику, в виде единовременной помощи нищим, 24 тысячи драхканов (золотых монет). Выдача такой суммы сама по себе свидетельствует о немалом количестве нищих.

Во время Давида нищие жили не только за счет милостыни, подаваемой частными лицами, — еще задолго до Давида была узаконена так называемая «десятина для нищих», т. е. выделялась в пользу них десятая часть государственного дохода. Неизвестно, насколько строго осуществлялся этот закон, но мы знаем, что из огромных государственных доходов Грузии времен царицы Тамары выделенная для нищих «десятина» выдавалась им с точностью «до последнего зерна». Такая щедрость объясняется не духом милосердия, а тем, что распространившееся в эпоху расцвета феодальной Грузии нищенство принимало размеры национального бедствия.

Многочисленная армия свободных земледельцев, вытесненная феодальным способом производства, потерпевшая поражение в классовой борьбе, пополняла ряды бродяг и разбойников. В разбое и бродяжничестве проявлялся живой протест мдабиуров против закрепощения их феодалами.

Крестьяне

XI — XII вв. знаменуются дальнейшим усилением эксплуатации крестьян. Хотя феодальное хозяйство развивалось успешно, экономика страны упрочилась, но еще быстрее росла нетрудовая часть общества, увеличивались потребности феодалов.

Мдабиуры-воины, участники бесконечных походов, вынуждены были оставлять земледелие. Некоторые из них переходили в число азнауров и сами становились непосредственными участниками эксплуатации крестьян. Другие занялись разбоем и бродяжничеством, усугубляя и без того тяжелое бремя, лежавшее на производителях материальных благ.

Постоянные походы способствовали интенсивному росту сословия азнауров, которое, несмотря на огромные богатства, доставляемые войной, все более жестоко обирало бесправных крестьян.

XI—XII вв. характеризуются, с одной стороны, распадом социального слоя мдабиуров-воинов, с другой — быстрым количественным ростом крепостного населения, который был вызван социальными сдвигами, происходившими в то время в феодальной Грузии.

Исчезновение слоя мдабиуров в о и н о в и их переход в крестьянство были глубоким и важным последствием развития классовой борьбы в грузинском феодальном обществе. К концу XII в. этот процесс в основном был уже завершен. Слой мдабиуров-воинов, который представлял основу раннефеодальных отношений (вассальной зависимости), исчез, и грузинское феодальное общество разделилось на два главных антагонистических класса—азнауров и крестьян. Наступила эпоха крепостного права; отныне крепостное крестьянство — ведущая производительная сила феодальной Грузии.

Социальное положение грузинского крестьянства особенно ухудшилось ввиду усилившегося притока пленных, наводнивших Грузию в XII в. в результате удачно проведенных войн. Цена пленного была невысока, и купить его мог всякий. Пленный не имел никаких прав, он был рабом, и если его сажали на землю, «превращали в крестьянина», то определение вида работ и величины налога зависели от господина. Но дешевизна пленных, которая была таким характерным для Грузии XII в. явлением, свидетельствовала и о том, что азнаурам не удавалось использовать эту рабочую силу в хозяйстве по своему желанию. Попытки азнауров посадить пленных на крестьянские участки встречали решительный отпор со стороны крестьянства.

Категории крестьян

Таким образом, к XIII в. в основных чертах завершился великий социальный процесс: земледельческая часть производителей материальных благ страны объединилась в один класс — крестьянство.

Этот широкий социальный слой объединял в себе земледельцев, лишенных права собственности на землю (пудзе), но имеющих её в наследственном пользовании. В то же время в правовом и экономическом отношении крестьянство не представляло собой однородную массу. Большинство было наследными (мквидри) крестьянами. Наследным назывался крестьянин, род которого из поколения в поколение оставался во власти одного и того же феодала. Наряду с наследными крестьянами существовали и «пришлые извне».

Как наследные, так и пришлые делились на несколько различных правовых категорий: добровольным (небиери) назывался крестьянин, который по своей воле, на определенных условиях становился вассалом феодала. Если такой крестьянин в письменной форме подтверждал свою вассальную зависимость от феодала, его называли записным (тавдацерили), в противном случае он оставался незаписным. Если крестьянин имел письменный документ от царя, определяющий его положение, он назывался сиглосани (сигели—грамота). Купленным назывался крестьянин, которого феодал покупал лично. Существовали жалованные крестьяне, которые были пожалованы феодалу за верную службу царем или вышестоящим феодалом. Пожертвованным назывался крестьянин, которого феодал приносил в дар той или иной иконе (церкви, монастырю). Были и другие категории.

Такая дифференциация категорий крестьян, от добровольного до купленного, свидетельствует о постоянной борьбе, которая велась между феодалами и крестьянами и составляла основное содержание феодальных отношений.

О том же говорит наличие множества видов натуральной или денежной ренты, барщины и отработок (трудовой ренты).

Главная масса крестьян была уже прикреплена к земле.

Нормальным наделом крестьянина считалось крестьянское пудзе, но уже давно как оно стало дробиться. Одни владеют половиной пудзе или даже меньше того, другие держат по два и более пудзе. Так углубляется экономическое неравенство в среде крестьянства.

Горцы

Значительную часть трудового населения составляли грузинские горцы.

Чем интенсивнее было феодальное развитие равнинных областей, тем упорнее навязывали феодалы свободным горским общинам вассальные отношения. В некоторых нагорных районах, где имелась благоприятная почва для упрочения таких отношений, возникало и крестьянство. На протяжении веков горцы самоотверженно боролись против влияния феодальных порядков, но притесняемые феодалами горские общины терпели поражение, и феодальные отношения проникали в самые малодоступные уголки страны. Вместе с феодализацией происходила христианизация, «огрузинивание» нагорных районов. Тяжелая трехмесячная война, результатом которой было подавление крупного восстания горцев войском царицы Тамары, явилась последним решающим наступлением феодальной равнины на боровшиеся за свободу «горы».

Ремесленники и купцы

В общественном слое производителей материальных благ, как сказано выше, важное место занимали ремесленники. В Грузии XI—XII вв. процветали десятки феодальных городов. В них ремесленники составляли весьма значительную социальную прослойку, которая вместе с купцами находилась в центре внимания феодалов.

В соответствии с высоким уровнем развития ремесла была развита и торговля. Купцы (вачары) составляли важное для нормальной жизни страны купеческое сословие. Некоторые из них — дидвачары (буквально: крупные купцы) вели караванную торговлю. Они вывозили в чужие страны или ввозили в Грузию товары, потребителями которых являлись главным образом феодалы.

Дидвачары сосредоточили в своих руках значительные богатства и пользовались в Грузии большим влиянием. Феодальное государство хорошо понимало полезную роль дидвачаров в жизни страны, и поэтому особенно заботилось о них. Дидвачар был свободным человеком и пользовался почетом наравне с азнауром.

Дидвачары осведомляли царя о делах чужих стран и зачастую выполняли различные его политические и дипломатические поручения.

Сословие свободных купцов не ограничивалось дидвачарами. Были свободными и пользовались определенными сословными преимуществами также менее зажиточные купцы, занимавшиеся обычно торговлей в пределах своей страны.

Часть вачаров составляли крепостные того или иного феодала (царя, церкви, азнаура), выполнявшие посреднические операции во внутригосударственном торговом обмене. Эти купцы обслуживали своего феодала, снабжая его деньгами или товарами (воском, солью и др.).

Экономические и политические интересы купцов и ремесленников требовали создания сильного объединенного государства с хорошо налаженным административным аппаратом, способным установить и поддерживать порядок в стране. Дальнейшее развитие торговли и ремесла тормозилось политической разобщенностью страны, её мтаварами, межземельными таможнями, взаимной враждой, соперничеством и междоусобными войнами феодалов, неорганизованной администрацией и своеволием азнауров-чабуков (витязей). Поэтому политические симпатии купцов и ремесленников были на стороне сильной царской власти как до, так и после объединения страны, когда феодальная аристократия боролась за  сохранение вассалитета-иммунитета.

Господствующий класс — азнауры

Эксплуататорскую часть феодального общества составляли царь, азнауры, церковь, монастыри. Азнаурство давно уже не представляло собой однородной массы. Азнауров имели и царь, и крупные азнауры, и церковь. Например, азнауры — вассалы церкви назывались мцхетишвили, шиошвили, сакдришвили и т. д., что по-грузински означает: мцхетские дети, шиоские дети, церковные дети. Речь идет о вассалах престольного храма в Мцхета, Шио-мгвимского монастыря, вообще церковных вассалах. Царские азнауры назывались азнаурами-тадзреулами (дворцовыми), азнаурами-мсахуреулами (служилыми) и дидебул-азнаурами. Азнауры исполняла преимущественно административные пли хозяйственно-административные должности. На них же возлагались воинская повинность и почетная служба в свите патрона. Как военные походы, так и свитская служба требовали от азнаура больших расходов. Но огромное большинство азнауров было мелкими вотчинниками. Они пытались удовлетворить свои возрастающие потребности путем усиления эксплуатации принадлежавших им немногочисленных крестьян.

Меньшинство азнауров составляли мтавары — крупные азнауры.

Политическое объединение Грузии, как мы знаем, подразумевало ограничение власти крупных азнауров. В объединенном государстве мтавары теряли «верховную власть» (публичное политическое право), и она переходила в руки объединителя, т. е. царя. Поэтому мтавары яростно сопротивлялись всем, кто боролся за политическое объединение страны. В своей борьбе реакционеры опирались на силу собственного войска, поддержку со стороны родичей, неприступность своих крепостей, а также на военную и финансовую помощь иноземных правителей. Однако прогрессивные силы Грузии быстро росли; объединение страны становилось исторически неизбежным, мтавары терпели поражение и оказывались перед необходимостью приспособиться к новой обстановке.

Объединение Грузии превратило царский двор в центр политической жизни страны. Теперь представители того или иного сословия искали здесь «правды», т. е. обеспечения и защиты собственных классово-сословных интересов. Потому с таким упорством пытались установить свое влияние при дворе различные слои азнауров в XI — XII вв.

Если прежде крупные азнауры боролись против усиления царской власти раздельно, то в XI и особенно в XII в. феодалы-оппозиционеры объединяются, предпринимают совместные выступления, стремясь навязать царю такой политический строй, который бы обеспечил осуществление их социально-политических целей.

В результате объединения Грузии постепенно уменьшилось число мтаваров и увеличилось число дидебул-азнауров.

Дидеба была сильным оружием в руках царя. Царь мог возвеличить не только крупного азнаура, но и каждого, кто, по его мнению, был достоин этого. Царь мог также отменить, отнять дидебу. Крупные азнауры стремились лишить царя права на дидеба, добиваясь установления порядка, при котором пожалование и лишение привилегий, вытекавших из «возвеличения», зависело бы не от царя, а от воли самих дидебул-азнауров.

Борьба была длительной и жестокой. Крупные вотчинники из азнауров в XI — XII вв. еще более усилились. В их руки попадали не только превратившиеся в крестьян мдабиуры-воины, но и широкие слои мелких азнауров. И этому в немалой степени способствовал институт дидеба.

Читать дальше »

Сельское хозяйство

В XI — XII вв. Грузия была экономически высокоразвитой феодальной страной. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас остатки крупных оросительных каналов, проведенных в XII в. В Тирипонской долине, в окрестностях Руиси-Урбниси, Мухрани, Самгори, во Внутренней Кахети и т. д.

Эти грандиозные для того времени постройки были предприняты государством. Внутреннекахетинский (Алазанский) канал имел длину 119 км и орошал 53 тысячи гектаров земли; на 20 км тянулся Самгорский канал.

Строительство малых каналов осуществлялось монастырями, владетельными азнаурами и сельскими общинами. Быстро возраставшее население страны увеличивало спрос на сельскохозяйственные продукты. Феодальное хозяйство пыталось удовлетворить растущий спрос не только за счет увеличения посевных площадей, но и интенсификацией земледелия. Рост орошаемых площадей способствовал повышению урожайности зерновых культур, дальнейшему развитию виноградарства, плодоводства, садоводства, хлопководства,

В XI — XII вв. среди других отраслей сельскохозяйственного производства следует выделить возделывание льна. В то время лен был продуктом широкого потребления: льняное масло, помимо употребления в пищу, использовалось в качестве горючего, употребляемого для освещения и отопления, а также для других технических целей.

Предметом широкого потребления и оживленного товарообмена были также мед и воск. В XI — XII вв. в Грузии уже было развито культурное пчеловодство (пасеки).

Царь, монастыри, крупные азнауры владели большими отарами овец, стадами крупного рогатого скота, табунами породистых лошадей. Лошадь и мул являлись не только предметом товарообмена внутри страны, но и вывозились за границу. Грузинские купцы вели также широкую торговлю шерстью.

Ремесло

Наряду с сельским хозяйством высокого уровня достигли различные виды ремесла. Ремесленники трудились при дворе царя, в усадьбах феодалов и в церковно-монастырских владениях, как в городах, так и в селах. Одни ремесленники переходили с места на место, другие работали оседло, в одиночку или группами, а в некоторых отраслях ремесленного производства — даже общинами. Гончары, стеклодувы, оружейники, шорники, плотники, каменщики, плавильщики, кузнецы, золотых дел мастера, ткачи, красильщики, мастера по изготовлению пергамента (специально обработанная для письма кожа), переписчики книг, живописцы, вышивальщики золотом и другие умельцы трудились в различных уголках Грузии, удовлетворяя растущие потребности феодальной страны. Армия ремесленников неуклонно росла.

Высокое искусство, с которым выполнены дошедшие до нас ремесленные изделия того времени, свидетельствует как о традициях, передававшихся из поколения в поколение, так и о конкуренции, хоть и в ограниченных размерах, но существовавшей между ремесленниками.

Большинство ремесленников трудилось в городах. Именно вокруг этой части городского населения группировался «торговый люд». Ремесленные изделия служили тогда главным предметом товарообмена.

Торговля

Развитие сельского хозяйства и ремесла, естественно, вызвало оживление торговли и товарообмена в которые постепенно вовлекались и феодалы. Торговля феодалов (царя, крупных азнауров), церквей и монастырей успешно велась как внутри страны, так и за границей, через имевшихся там представителей. В частности, торговыми делами царя ведал один из везиров — мечурчлетухуцес. Купеческие товарищества вели оживленную караванную торговлю со странами Востока и Запада: Ираном, Ираком, Сирией, Египтом, Византией, Русью, кипчаками и с другими, более отдаленными народами. Ввозили дорогие ткани, посуду, оружие и военное снаряжение, одежду, меха и шерсть (в особенности, высшего качества), драгоценные камни и жемчуга, благовония, пряности, сушеные фрукты, рыбу и др. Вывозили шелк, хлопок, дорогую одежду, расшитую золотом парчу, меха, лошадей, мулов, мед, воск, ртуть и даже нефть. В большом количестве экспортировались из Грузии вино и орехи.

Предметом внутреннего обмена были многочисленные продукты сельского хозяйства  и ремесла: хлебные злаки, масло, вино, шерсть, воск, мед, лошади, мулы, быки, коровы, железо в слитках, железные изделия, плуги, кожа, военное снаряжение (кольчуги, башлыки, шлемы, мечи, луки), кувшины винные (квеври) и иного назначения, шелковая пряжа и т. д.

Города

Еще в раннефеодальную эпоху в Грузии существовало немало богатых городов. В конце первого периода развития феодализма в различных местностях страны возник ряд новых городов. Некоторые из них, как, например, Артануджи, быстро росли и превращались в важные центры международной торговли.

Особенно интенсивное развитие городов началось в Грузии в XI — XII вв. Это был естественный результат развития и оживления ремесла и торговли. Следует отметить, что в XI — XII вв. «городом» («калаки») называлось не только поселение ремесленников и купцов, но и любое другое место, где, даже пусть временно, производились обмен  и торговля.

В XII в. в состав Грузинского царства вошли крупные центры ремесленного производства и торговли Армении (Аниси, Двини, Кари), Рани (Гандза, Бардави, Байлакани), Ширвана (Шемаха, Кабала), а также много мелких городов.

Город все больше привлекал внимание феодальной аристократии. Значительная часть доходов крупных азнауров поступала за счет эксплуатации мокалаков-горожан (купцов и ремесленников).

Царь также был заинтересован в развитии городов. Государство в значительной мере опиралось на эту новую общественную силу. По указу царя Горийская крепость с прилегающим к ней поселением была превращена в город. Давид поселил здесь переселившихся из Армении купцов. В Джавахети, где еще в XI в. возник город Ахалкалаки, Давид заложил другой город — Баралети.

Феодальная аристократия жаждала прибрать к рукам и сохранить за собой города, как постоянные и обильные источники  доходов. Городские доходы, равно как и труд купцов, горожан и ремесленников, постепенно приобретали преимущественное значение в экономике феодального хозяйства. Поэтому феодальная аристократия отчаянно боролась за овладение городами. Но царская власть решительно отстаивала свои права на них.

В Грузии существовали различные категории городов, которые различались по принадлежности тому или иному патрону. Такие древние города, как, например, Тбилиси и Кутаиси, не передавались в феодальное владение; они находились непосредственно под властью царя. Управление и взимание налогов осуществлялось здесь царским везиром, мечурчлетухуцесом. Другие города царь мог пожаловать тем или иным феодалам. Если город передавался в вотчинное (наследственное) владение, он становился как в экономическом, так и в социально-политическом отношении зависимым от феодала. Иногда царь жаловал своим приближенным лишь право взимать налоги с города (полностью или частично), оставляя за собой право собственности на него. В таких случаях управление городом оставалось в руках царских чиновников. В других случаях феодал получал лишь моуравство в том или ином городе и, исполняя свою должность, довольствовался моуравскими доходами.

Таким образом, в Грузии XI — XII вв. города являлись фактором большого социально-экономического значения, и борьба за власть, которую вели крупные азнауры, ставила своей задачей не только окончательное порабощение мдабиуров-воинов, но и подчинение городов, подразумевавшее безраздельное господство феодала над купцами и ремесленниками.

Читать дальше »